— Ты мой самый правый! Ты мой ультра-правый, моющий посуду, пока женщина дрыхнет.

Мариса и Рейму.
https://danbooru.donmai.us/posts/2989571
https://danbooru.donmai.us/posts/2989566

Уильям Сьюард Берроуз (28 января 1857, Рочестер, Нью-Йорк — 14 сентября 1898) — американский изобретатель, основатель компании American Arithmometer Company, позже переименованной в Burroughs Adding Machine Company и ставшей одной из крупнейших компаний по производству компьютерной техники.

Путь Уильяма Берроуза сходен с основателем компании Microsoft — Биллом Гейтсом. Занимаясь расчётами по счетам в банке, он решил упростить этот процесс. Дома он построил арифмометр, а в 1886 году создал компанию по их производству — American Arithmometer Company.

Его дело развил сын. Внук, известный писатель поколения битников — Уильям Берроуз.

всё чаще понимаю, что проще дать попробовать еду, чем объяснять какая она.

Камина-то пронзил, а умерла всё равно Ния.

А мудак всё равно Кён.

и всё это снится Сузумии.

mayfly, умерло за наши грехи?

Слоники может и считают людей милыми, но вот когда я смотрю на кота, у него такой вид, будто он проходит тестирование на принадлежность к человеческому виду, и над ним нависла реальная угроза, что его вот-вот раскроют. Изо всех сил старается не палиться, что он - кот.

куркума где-то рядом.

https://www.project-syndica...ma-chellaney-2017-12 По линку интересная статья ( на английском) о современной внешней политике Китая в отношении стран, которые оказались в сфере китайских интересов по построению "Пояса и Пути". Если вкратце - дают в долг разным государствам Азии и Африки, государства-должники не могут рассчитаться с долгами, китайцы навязывают долгосрочные договоры аренды (на 99 лет) портов с оживленным морским траффиком, и внезапно государства-должники уже не контролируют товарооборот в крупнейших и самых удобных портах, а у китайцев есть возможность навязывать миру свои условия по морским грузоперевозкам в пределах "Пояса и Пути".

gothicsquash, твоя девичья фамилия случайно не @CTO?

Какой раз я зарекался не читать Достоевского и опять.
Почитал Мёртвый Дом до середины и чуть не рыгал от отвращения.
Неужто за всё историю о каторгах и ссылках хорошо писал только Шаламов?
Потому что и Довлатов, Солженицин, Достоевский -- такая бездарность и мразь по моим ощущениям.
И главное что не в повествовании дело, а стилистике вот этой, гаденькой.
Читаешь и ощущение что на комок глистов смотришь.

Слово "кержаки" имеет в литературе устойчивое определение: выходцы с речки Керженец в Нижегородской губернии. Однако именно там староверов издавна называли калугурами.

На Урале оханские староверы всегда называли себя кержаками, хотя имели вятское происхождение. Некоторые этнографы утверж­дают, что выходцы из Пермской и Вятской губерний считали себя кержаками.

Порой нелестны многочисленные суждения о кержаках, об уст­ройстве их жизни и особом характере. Своеобразие поведения кер­жаков нередко просто высмеивали: "Вот какие эти кержаки смешные были! Не пускали к себе никого, только из своей посуды ели, чуда­ки!" Так ведь некому пускать-то было! Те, кто пускал, вымерли давно от вши тифозной, или сифилиса, или холеры. Центр России эти напас­ти периодически просто опустошали, а здесь, на Урале, Бог миловал. А все потому, что кержаки самостоятельно, задолго до европейской науки, разработали детальный гигиенический комплекс жизни, ввели строжайшую чистоплотность, уходя при необходимости в карантин. Тем они и спасались. И не только сами. Хорошо известно, что, узнав о надвигающейся чуме, московская знать отводила своих детей в семьи староверов. Для спасения. "Вера старая, крепкая, оборонит, – так ду­мали и те, и эти.

Мы-то, теперешние, оснащенные научными знаниями, можем поглубже осмыслить? "Бесы ищут по ночам немытую посуду неради­вых хозяек (кержаки про таких хозяек покрепче выражались: засранки, да и все!). И тамока имя, бесовьям-те, полное раздолье! Уж они тамока и купаются, и свадьбы играют, и бесят родят. И как ты станешь из той посуды исть, оне, бесовья-те, в рот заскочат и загубят. И если заменить слово "бесы" словом "микробы", что получится? Современное научное наставление по санитарии и гигиене. И представьте только: это суждение было создано не позже XVI века, пять столетий назад! Это что, "дичь и темнота"? Или это и есть культура?

Старообрядческое сообщество было предельно закрытым, к чу­жим относилось недружелюбно. По этой причине суждения о них были, например, такими: "Это был сильно развитой народ, хитрые мужики, чрезвычайные начетчики и буквоеды, народ надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высшей степени". Так Ф. М. Достоевский писал о сибирских старообрядцах. Суждение, думается, искреннее. Кержаки те еще люди были, если говорить о характере.

Кержака упертого, его, и верно, не нагнешь. Ему что? Он вон в чисто поле выйдет, лаптем землю поковыряет, в затылке почешет да и возьмет от этой землицы все: и пропитание, и одёжу, и дом поста­вит, и мельницу изладит. Лет через пять вместо голого места – пол­ное хозяйство и в ребятах прибыток. Что ему, мужику, графья-дворяне, которые не уважают его? А он от Ильмень-озера до Оби всю землю прошел и обжил. Всех накормил и одел-обул. Он себя уважает, хотя и слабо знает свой исторический путь. Мужик свою значимость чувствует.

Российское общество этой значимости не чувствовало никогда! Отношение к кержакам было завистливо-неприязненным, описание их быта высасывали из пальца, поскольку внутри никто из описателей не бывал. И чего-чего только не напридумано, какого бреда не нагорожено! И в семьях террор, и в религиозной жизни истязательства! Ста­роверы, мол, упорно цеплялись за уже отжившие традиции! Интерес­но, где это в России бытовали, но отжили традиции чистоплотности, трезвости и общей целесообразности жизни? А если были – то почему же считать отжившими? Чего ж за них не цепляться?

Чтобы не одичать, культурные навыки нужно не выкидывать, как хлам, а накапливать, передавать от семьи к семье, от поколения поколению. Понимать и ценить их нужно! Ведь, как ни суди, на нашей суровой земле до староверов никто успешно не крестьянствовал; а их с корнем повыдирали – земля вновь дикой делается...

Самое главное, что никогда не понимали и не ценили, – стрем­ление и способность кержаков жить в согласии. Рассыпанная по всей России диаспора староверов была самоуправляющимся, самодоста­точным сообществом, которое выживало в любых (в любых!) при­родных и социальных условиях. Если была возможность, староверы работали на заводах, занимались ремесленничеством и торговлей. Если таких условий не было – уходили в изоляцию, на полное само­обеспечение.

Говорят, в Чечне коммунизм наступил?

Хочу быть Майком Паттоном!

недостаточно veresk