А мудак всё равно Кён.

и всё это снится Сузумии.

mayfly, умерло за наши грехи?

Слоники может и считают людей милыми, но вот когда я смотрю на кота, у него такой вид, будто он проходит тестирование на принадлежность к человеческому виду, и над ним нависла реальная угроза, что его вот-вот раскроют. Изо всех сил старается не палиться, что он - кот.

куркума где-то рядом.

https://www.project-syndica...ma-chellaney-2017-12 По линку интересная статья ( на английском) о современной внешней политике Китая в отношении стран, которые оказались в сфере китайских интересов по построению "Пояса и Пути". Если вкратце - дают в долг разным государствам Азии и Африки, государства-должники не могут рассчитаться с долгами, китайцы навязывают долгосрочные договоры аренды (на 99 лет) портов с оживленным морским траффиком, и внезапно государства-должники уже не контролируют товарооборот в крупнейших и самых удобных портах, а у китайцев есть возможность навязывать миру свои условия по морским грузоперевозкам в пределах "Пояса и Пути".

gothicsquash, твоя девичья фамилия случайно не @CTO?

Какой раз я зарекался не читать Достоевского и опять.
Почитал Мёртвый Дом до середины и чуть не рыгал от отвращения.
Неужто за всё историю о каторгах и ссылках хорошо писал только Шаламов?
Потому что и Довлатов, Солженицин, Достоевский -- такая бездарность и мразь по моим ощущениям.
И главное что не в повествовании дело, а стилистике вот этой, гаденькой.
Читаешь и ощущение что на комок глистов смотришь.

Слово "кержаки" имеет в литературе устойчивое определение: выходцы с речки Керженец в Нижегородской губернии. Однако именно там староверов издавна называли калугурами.

На Урале оханские староверы всегда называли себя кержаками, хотя имели вятское происхождение. Некоторые этнографы утверж­дают, что выходцы из Пермской и Вятской губерний считали себя кержаками.

Порой нелестны многочисленные суждения о кержаках, об уст­ройстве их жизни и особом характере. Своеобразие поведения кер­жаков нередко просто высмеивали: "Вот какие эти кержаки смешные были! Не пускали к себе никого, только из своей посуды ели, чуда­ки!" Так ведь некому пускать-то было! Те, кто пускал, вымерли давно от вши тифозной, или сифилиса, или холеры. Центр России эти напас­ти периодически просто опустошали, а здесь, на Урале, Бог миловал. А все потому, что кержаки самостоятельно, задолго до европейской науки, разработали детальный гигиенический комплекс жизни, ввели строжайшую чистоплотность, уходя при необходимости в карантин. Тем они и спасались. И не только сами. Хорошо известно, что, узнав о надвигающейся чуме, московская знать отводила своих детей в семьи староверов. Для спасения. "Вера старая, крепкая, оборонит, – так ду­мали и те, и эти.

Мы-то, теперешние, оснащенные научными знаниями, можем поглубже осмыслить? "Бесы ищут по ночам немытую посуду неради­вых хозяек (кержаки про таких хозяек покрепче выражались: засранки, да и все!). И тамока имя, бесовьям-те, полное раздолье! Уж они тамока и купаются, и свадьбы играют, и бесят родят. И как ты станешь из той посуды исть, оне, бесовья-те, в рот заскочат и загубят. И если заменить слово "бесы" словом "микробы", что получится? Современное научное наставление по санитарии и гигиене. И представьте только: это суждение было создано не позже XVI века, пять столетий назад! Это что, "дичь и темнота"? Или это и есть культура?

Старообрядческое сообщество было предельно закрытым, к чу­жим относилось недружелюбно. По этой причине суждения о них были, например, такими: "Это был сильно развитой народ, хитрые мужики, чрезвычайные начетчики и буквоеды, народ надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высшей степени". Так Ф. М. Достоевский писал о сибирских старообрядцах. Суждение, думается, искреннее. Кержаки те еще люди были, если говорить о характере.

Кержака упертого, его, и верно, не нагнешь. Ему что? Он вон в чисто поле выйдет, лаптем землю поковыряет, в затылке почешет да и возьмет от этой землицы все: и пропитание, и одёжу, и дом поста­вит, и мельницу изладит. Лет через пять вместо голого места – пол­ное хозяйство и в ребятах прибыток. Что ему, мужику, графья-дворяне, которые не уважают его? А он от Ильмень-озера до Оби всю землю прошел и обжил. Всех накормил и одел-обул. Он себя уважает, хотя и слабо знает свой исторический путь. Мужик свою значимость чувствует.

Российское общество этой значимости не чувствовало никогда! Отношение к кержакам было завистливо-неприязненным, описание их быта высасывали из пальца, поскольку внутри никто из описателей не бывал. И чего-чего только не напридумано, какого бреда не нагорожено! И в семьях террор, и в религиозной жизни истязательства! Ста­роверы, мол, упорно цеплялись за уже отжившие традиции! Интерес­но, где это в России бытовали, но отжили традиции чистоплотности, трезвости и общей целесообразности жизни? А если были – то почему же считать отжившими? Чего ж за них не цепляться?

Чтобы не одичать, культурные навыки нужно не выкидывать, как хлам, а накапливать, передавать от семьи к семье, от поколения поколению. Понимать и ценить их нужно! Ведь, как ни суди, на нашей суровой земле до староверов никто успешно не крестьянствовал; а их с корнем повыдирали – земля вновь дикой делается...

Самое главное, что никогда не понимали и не ценили, – стрем­ление и способность кержаков жить в согласии. Рассыпанная по всей России диаспора староверов была самоуправляющимся, самодоста­точным сообществом, которое выживало в любых (в любых!) при­родных и социальных условиях. Если была возможность, староверы работали на заводах, занимались ремесленничеством и торговлей. Если таких условий не было – уходили в изоляцию, на полное само­обеспечение.

Говорят, в Чечне коммунизм наступил?

Хочу быть Майком Паттоном!

недостаточно veresk

Директория была у петлюры в украине, а каталог беложопых — у майора ВЧК.

Иерей Сергий Карамышев, Рыбинская епархия: "Сталинизм, как проверенное временем, несокрушимое оружие против сатанинской перманентной революции, необходим современному мiру словно воздух. (…) Новую агонию Европы может остановить, как и семь десятилетий назад, сталинизм. Враги христианской цивилизации это прекрасно понимают и не перестанут день и ночь поливать его грязью. Он диаметрально противоположен расслабляющему, мертвящему либерализму, и в этом его сила!"

Чот у меня слов не хватает

Похуй на шляпки, главное – ножки подлиннее)

Самый охуенный твиттер-аккаунт января: https://twitter.com/mugshawtys

Автор программ для первых вычислительных машин БЭСМ, молодой русский учёный Андрей Ершов, в 1960 году переезжает в Новосибирский Академгородок - партия и правительство возлагают на него большие надежды в борьбе с народившейся на Западе "кибернетикой".

Сам Ершов, однако, не хочет бороться с кибернетикой, поскольку понимает, что за нею большое будущее. Столкнувшись с неразрешимыми противоречиями, учёный уходит в запой. На этой почве он знакомится с соседом-алкоголиком, рабочим завода железобетонных шпал.

Новый знакомый увлекает Ершова рыбалкой на реке Оби. Общение с водой, как известно, снимает многие противоречия, это происходит и с Ершовым. В момент отрезвления он делает запись на пачке "Беломора": "Вычислительная техника на троичной логике не только более эффективна, но и идеологически верна: нужно развить нашу, истинно диалектическую, марксистско-ленинскую кибернетику на основе троичной системы счисления".

Новая идея поначалу не находит поддержки в Москве: какие-то умники в МГУ в конце 50-х уже мутили троичный компьютер "Сетунь", но он не взлетел. Однако друг-алкоголик, с которым вновь запивший Ершов делится своими горестями, рассказывает учёному о том, что на их заводе железобетонных шпал используется гидравлический интегратор Лукьянова на троичной логике. Интегратор успешно применяется в моделировании процесса остывания бетона, с чем не справляется ни одна цифровая ЭВМ.

Поражённый Ершов быстро выходит из запоя и выясняет причину неудач троичных компьютеров МГУ - на самом деле, они были таким же бинарными компьютерами, как и все остальные, просто игнорировали четвёртое состояние двухбитной ячейки и делали вид, что работают на троичной логике - но тормозили как двоичные. Короче, москвичи как обычно сжульничали. Другое дело - интегратор Лукьянова: там работает чистая водяная логика. Троичная.

"Нужно делать вычисления на воде, а не на электричестве!" - говорит Ершов на заседании Академии Наук, примчавшись в Москву. По счастливой случайности, подавляющее большинство академиков оказываются явными или тайными любителями рыбалки. Кроме того, они тут же понимают силу диалектического противоречия: Ершов прав, теперь не надо воевать с кибернетикой, надо лишь доказать, что советская троично-водяная кибернетика гораздо лучше двоично-электронной, загнивающей и вымирающей американской.

Академия даёт Ершову "добро" на разработку двух первых российских ГВМ универсального применения - "Полынья" и "Водопад". Сразу после постройки этих ГВМ в 1968 году и оглушительных успехов в решении различных народно-хозяйственных задач Ершов показывает мировому сообществу язык программирования "Ершол", понятный любому школьнику, ходившему на рыбалку. Ознакомившись с этим языком, Никлаус Вирт отказывается от разработки языка "Паскаль" и пытается развить американский аналог "Ершола", известный как "Сальмон". Но Вирта ожидает провал - поскольку он работает с машинами на двоичной логике.

С этого момента американская компьютерная наука начинает заметно проигрывать советской. Работающая в Петергофе команда Андрея Терехова объединяет несколько машин ГВМ "Водопад" в виде каскада. Получившийся гидрокомпьютерный комплекс "Самсон" активно используется в военной и космической промышленности, что позволяет более эффективно спроектировать ракету Н1 и реализовать советский пилотируемый полёт на Луну.

В середине 70-х британцы пытаются переманить к себе Ершова: они объявляют его почётным членом Британского общества по вычислительной технике - и под этим соусом приглашают выступить в Лондоне. Однако знакомый алкоголик с завода железобетонных шпал вновь помогает своему другу-ученому найти верный путь. На очередной рыбаке он цитирует Ершову несколько хайку японского поэта Басё, первые переводы которого только что вышли в Советском Союзе.

Услышав знаменитое "прыгнула лягушка - плеск воды", Ершов понимает: троичный интегратор - это ещё ерунда по сравнению с настоящими, глубокими свойствами воды, которые можно поставить на службу человеку.

Через три года исследований он вновь выступает на заседании Академии Наук - с такими шокирующими концепциями, как "память воды" и "структурированная вода". Концепции вызывают скепсис у некоторых учёных. Но, как мы помним, большинство советских академиков являются тайными или явными любителями рыбалки. К тому же многие из них уже читали свежеопубликованные переводы Басё и понимают, что этот "плеск воды" - неспроста (именно в это время происходит "японское экономическое чудо"; страна, проигравшая в войне, вдруг начинает производить лучшую в мире технику, хотя у этих японцев на островах ни черта нет, кроме камней и воды... Ага, воды!) В итоге проект Ершова вновь получает одобрение на самом высшем уровне.

(тут и начинается самое интересное)
https://lexa.livejournal.com/368772.html